Tuesday, January 30, 2018
Saturday, January 13, 2018
SEXTANTE
Por un instante -en fuga- trasladé
mi poética al muro cuántico.
El concepto de transformación
era igual... aunque no lo mismo.
Abandonado al pensamiento primigenio
vislumbré aquellos ojos
que ayer cautelosos desdoblaron
mi pasado, presente y futuro.
La paradoja quedaba definida
en su orden, en su idéntico número.
Entonces, impasible, recordé la sentencia
de mi idolatrado Wolfgang Pauli
[El mundo puede verse con el ojo p
o con el ojo q, pero si abres los dos ojos
a la vez te vuelves loco]
Tuesday, December 26, 2017
PARAD LOS RELOJES
Discussion:
(demasiado antiguo para responder)
Raul Xim.
Raw Message
Parad los relojes y desconectad el teléfono,
dadle un hueso jugoso al perro para que no ladre,
haced callar a los pianos, tocad tambores con sordina,
sacad el ataúd y llamad a las plañideras.
Que los aviones den vueltas en señal de luto
y escriban en el cielo el mensaje << Él ha muerto>>
ponedles crespones en el cuello a las palomas callejeras,
que los agentes de tráfico lleven guantes negros de
algodón.
Él era mi norte y mi sur, mi este y mi oeste,
mi semana de trabajo y mi descanso dominical,
mi día y mi noche, mi charla y mi música.
Pensé que el amor era eterno: estaba equivocado.
Ya no hacen falta estrellas: quitadlas todas,
guardad la luna y desmontad el sol,
tirad el mar por el desagüe y podas los bosques,
porque ahora ya nada puede tened utilidad.
(*) para los que no lo sabían, este poema- elegía fue
el discurso fúnebre
de la película "Cuatro bodas y un funeral" ( valga
la redundancia)
lunamar
hace 14 años
:)
(gracias por colgarlo Raul, hacía tiempo que no me lo leía, aunque para mi
la poesía traducida pierde para mí la mitad de su fuerza)
Stop all the clocks, cut off the telephone,
Prevent the dog from barking with a juicy bone,
Silence the pianos and with muffled drum
Bring out the coffin, let the mourners come.
Let aeroplanes circle moaning overhead
Scribbling on the sky the message He Is Dead,
Put crepe bows round the white necks of the public doves,
Let the traffic policemen wear black cotton gloves.
He was my North, my South, my East and West,
My working week and my Sunday rest,
My noon, my midnight, my talk, my song;
I thought that love would last for ever: I was wrong.
The stars are not wanted now: put out every one;
Pack up the moon and dismantle the sun;
Pour away the ocean and sweep up the wood.
For nothing now can ever come to any good.
(gracias por colgarlo Raul, hacía tiempo que no me lo leía, aunque para mi
la poesía traducida pierde para mí la mitad de su fuerza)
Stop all the clocks, cut off the telephone,
Prevent the dog from barking with a juicy bone,
Silence the pianos and with muffled drum
Bring out the coffin, let the mourners come.
Let aeroplanes circle moaning overhead
Scribbling on the sky the message He Is Dead,
Put crepe bows round the white necks of the public doves,
Let the traffic policemen wear black cotton gloves.
He was my North, my South, my East and West,
My working week and my Sunday rest,
My noon, my midnight, my talk, my song;
I thought that love would last for ever: I was wrong.
The stars are not wanted now: put out every one;
Pack up the moon and dismantle the sun;
Pour away the ocean and sweep up the wood.
For nothing now can ever come to any good.
Raul Xim.
hace 14 años
Permalink
Gracias lunamar por la versión original ( anda que no llevas razón en
Raw Message
eso de que se pierde ( y en la poesía más que en ningún otro estilo
literario).
Saludos
...
Hans
hace 14 años
Gracias a ambos. Me quedo con la v.o., naturalmente, pero agradezco mucho a
Raul Xim. que me haya traido a la memoria el poema que me estremeció por
primera vez -no lo conocía- viendo la película en cuestión.
--
Hans
Raul Xim. que me haya traido a la memoria el poema que me estremeció por
primera vez -no lo conocía- viendo la película en cuestión.
--
Hans
Raul Xim.
hace 14 años
No hay qué Hans! Un efecto parecido tiene el poema " Solaris" de
Dylan Thomas (1914-1953) en la película homónima realizada en el 2002,
en donde toda una odisea espacial gira sobre este poema. Entonces
podemos deducir que si unos cuantos versos son es capaces de mover
todo el desarrollo de un film, por esa misma razón directa todos los
anales de la poesía podrían mover o cambiar¡ el mundo. Vamos que, sin
pretenderlo, hubieramos encontrado la palanca y punto de apoyo
buscados - y nunca hallados- por Arquímedes!!!
(Hans, como te gustan las V.O, aquí cuelgo el poema <<Solaris>> en
english)
The "Solaris Poem" by Dylan Thomas
And death shall have no dominion.
Dead men naked they shall be one
With the man in the wind and the west moon;
When their bones are picked clean and the clean bones gone,
They shall have stars at elbow and foot;
Though they go mad they shall be sane,
Though they sink through the sea they shall rise again;
Though lovers be lost love shall not;
And death shall have no dominion.
And death shall have no dominion.
Under the windings of the sea
They lying long shall not die windily;
Twisting on racks when sinews give way,
Strapped to a wheel, yet they shall not break;
Faith in their hands shall snap in two,
And the unicorn evils run them through;
Split all ends up they shan't crack;
And death shall have no dominion.
And death shall have no dominion.
No more may gulls cry at their ears
Or waves break loud on the seashores;
Where blew a flower may a flower no more
Lift its head to the blows of the rain;
Though they be mad and dead as nails,
Heads of the characters hammer through daisies;
Break in the sun till the sun breaks down,
And death shall have no dominion.
************************************
Dylan Thomas (1914-1953) en la película homónima realizada en el 2002,
en donde toda una odisea espacial gira sobre este poema. Entonces
podemos deducir que si unos cuantos versos son es capaces de mover
todo el desarrollo de un film, por esa misma razón directa todos los
anales de la poesía podrían mover o cambiar¡ el mundo. Vamos que, sin
pretenderlo, hubieramos encontrado la palanca y punto de apoyo
buscados - y nunca hallados- por Arquímedes!!!
(Hans, como te gustan las V.O, aquí cuelgo el poema <<Solaris>> en
english)
The "Solaris Poem" by Dylan Thomas
And death shall have no dominion.
Dead men naked they shall be one
With the man in the wind and the west moon;
When their bones are picked clean and the clean bones gone,
They shall have stars at elbow and foot;
Though they go mad they shall be sane,
Though they sink through the sea they shall rise again;
Though lovers be lost love shall not;
And death shall have no dominion.
And death shall have no dominion.
Under the windings of the sea
They lying long shall not die windily;
Twisting on racks when sinews give way,
Strapped to a wheel, yet they shall not break;
Faith in their hands shall snap in two,
And the unicorn evils run them through;
Split all ends up they shan't crack;
And death shall have no dominion.
And death shall have no dominion.
No more may gulls cry at their ears
Or waves break loud on the seashores;
Where blew a flower may a flower no more
Lift its head to the blows of the rain;
Though they be mad and dead as nails,
Heads of the characters hammer through daisies;
Break in the sun till the sun breaks down,
And death shall have no dominion.
************************************
Sunday, December 10, 2017
POEMA DE MANLY P.HALL
"Siguiendo el camino que señalan los
sabios, quien busca la verdad llega
finalmente a la cima del monte de la
sabiduría y, al mirar hacia abajo,
contempla el panorama de la vida que se
extiende ante él. Las ciudades de las
planicies no son más que motitas y por
todas partes el horizonte queda oculto
tras la bruma gris de lo Desconocido.
Entonces el alma se da cuenta de que la
sabiduría reside en la amplitud de miras
y se incrementa en función de la
perspectiva. Entonces, como los
pensamientos del hombre lo elevan
hacia el cielo, las calles se pierden en
ciudades las ciudades en naciones, las
naciones en continentes, los continentes
en la tierra, la tierra en el espacio y el
espacio en la eternidad infinita, hasta
que al final solo quedan dos cosas: el
Yo y la bondad de Dios.
Si bien el cuerpo físico del hombre
vive en él y se mezcla con la multitud
irresponsable, cuesta pensar que el
hombre vive realmente en un mundo
propio, un mundo que ha descubierto
elevándose en comunión con las
profundidades de su propia naturaleza
interna. El hombre puede vivir dos
vidas. Una es una lucha desde el vientre
hasta la tumba, cuya duración se mide
por algo que el propio hombre ha
creado: el tiempo. Bien podemos
llamarla «la vida inconsciente». La otra
vida va desde el entendimiento hasta el
infinito. Comienza con la comprensión,
dura para siempre y se consuma en el
plano de la eternidad. Se la llama «la
vida filosófica». Los filósofos no nacen
ni mueren, porque, cuando llegan a darse
cuenta de la inmortalidad, son
inmortales. Cuando han alcanzado la
comunión con el Yo, se dan cuenta de
que en su interior hay un fundamento
inmortal que no desaparece. Sobre una
base viva y vibrante —el Yo— erigen
una civilización que perdurará después
de que el sol, la luna y las estrellas
hayan dejado de existir. El tonto no vive
más que para el presente: el filósofo
vive para siempre.
Una vez que la conciencia racional
del hombre hace rodar la piedra y sale
de su sepulcro, ya no muere más, porque
después del segundo nacimiento, de
carácter filosófico, ya no puede
desaparecer. No se debe deducir de esto
la inmortalidad física, sino, más bien,
que el filósofo ha aprendido que su
cuerpo físico no es más su verdadero
Yo, del mismo modo que la tierra física
no es su verdadero mundo. Cuando se da
cuenta de que él y su cuerpo no son lo
mismo —que, aunque la forma perezca,
la vida no se pierde—, alcanza la
inmortalidad consciente. A aquella
inmortalidad hacía referencia Sócrates
cuando dijo: «Anito y Meleto pueden,
sin duda, condenarme a muerte, pero no
pueden hacerme daño». Para los sabios,
la existencia física no es más que la
habitación exterior de la sala de la vida.
Abriendo las puertas de esta
antecámara, el iluminado pasa a otra
existencia más grande y más perfecta. El
ignorante vive en un mundo limitado por
el tiempo y el espacio. En cambio, para
los que captan la importancia y la
dignidad de Ser, aquellas no son más
que formas fantasmas, ilusiones de los
sentidos: son límites arbitrarios que la
ignorancia del hombre impone a la
duración de la Divinidad. El filósofo
vive y se emociona al darse cuenta de
esta duración, porque, según él, la Causa
Omnisciente considera aquel período
infinito el momento de todos los logros.
El hombre no es la criatura
insignificante que parece ser; su cuerpo
físico no es la verdadera dimensión de
su auténtico ser. La naturaleza invisible
del hombre es tan amplia como su
comprensión y tan inconmensurable
como sus pensamientos. Los dedos de su
mente se extienden y agarran las
estrellas; su espíritu se mezcla con la
vida palpitante del propio cosmos Quien
haya alcanzado el estado de
entendimiento ha aumentado tanto su
capacidad de conocimiento que poco a
poco va incorporando en su interior los
diversos elementos del universo. Lo
desconocido no es más que lo que
todavía falta por incluir en la conciencia
del buscador. La filosofía ayuda al
hombre a desarrollar el sentido de
apreciación, porque, así como revela la
gloria y la suficiencia del conocimiento,
también despliega los poderes y las
facultades latentes que le permiten
dominar los secretos de las siete
esferas.
Desde el mundo de las actividades
físicas, los antiguos iniciados llamaban
a sus discípulos a la vida de la mente y
el espíritu. A lo largo de los siglos, los
Misterios han estado en el umbral de la
Realidad: un lugar hipotético entre el
noúmeno y el fenómeno, la sustancia y
la sombra. Las puertas de los Misterios
siempre están entreabiertas y los que
quieren pueden entrar en el espacioso
domicilio del espíritu. El mundo de la
filosofía no queda ni a la derecha ni a la
izquierda, ni arriba ni abajo. Como una
esencia sutil que impregna todo el
espacio y toda la sustancia, está en todas
partes: penetra en lo más interno y lo
más externo de todo el ser. En todos los
hombres y en todas las mujeres, estas
dos esferas están conectadas por una
puerta que conduce desde el no yo y sus
preocupaciones hasta el Yo y sus
realizaciones. En los místicos, esta
puerta es el corazón y, mediante la
espiritualización de sus emociones, se
ponen en contacto con el plano más
elevado, que, una vez sentido y
conocido, se convierte en la suma de lo
que vale la pena. En los filósofos, la
razón es la puerta entre el mundo
exterior y el interior, y la mente
iluminada salva el abismo entre lo
corpóreo y lo incorpóreo. Por
consiguiente, la divinidad nace dentro
del que ve y, desde las preocupaciones
de los hombres, se eleva hacia las
preocupaciones de los dioses.
En esta época de cosas «prácticas»,
los hombres se burlan hasta de la
existencia de Dios Se mofan de la
bondad, mientras reflexionan con la
mente ofuscada sobre la fantasmagoría
de lo material. Han olvidado el camino
que conduce más allá de las estrellas. Se
han desmoronado las grandes
instituciones místicas de la Antigüedad,
que invitaban al hombre a ingresar en su
herencia divina, y las instituciones
creadas por el hombre se yerguen ahora
donde antes los antiguos templos del
saber alzaban un misterio de columnas
acanaladas y mármoles pulidos. Los
sabios vestidos de blanco que
entregaron al mundo ideales de cultura y
belleza se han envuelto en sus vestiduras
y han desaparecido de la vista de los
hombres. Sin embargo, esta pequeña
tierra todavía está bañada —como antes
— por la luz de su Generador
Providencial. Criaturas ingenuas siguen
haciendo frente a los misterios de la
existencia física. Los hombres siguen
riendo y llorando, amando y odiando;
algunos sueñan todavía con un mundo
más noble, una vida más plena, una
comprensión más perfecta. Tanto en el
corazón como en la mente del hombre,
las puertas que conducen de la
mortalidad a la inmortalidad se
mantienen entreabiertas La virtud, el
amor y el idealismo siguen siendo los
regeneradores de la humanidad. Dios
sigue amando y conduciendo los
destinos de Su creación. El camino sigue
subiendo, serpenteante, hacia la
consecución. El alma del hombre no ha
perdido sus alas, que solo están
dobladas bajo su vestidura de carne. La
filosofía sigue siendo el poder mágico
que, rompiendo el recipiente de arcilla,
libera el alma de la esclavitud del
hábito y la perversión y, como antes el
alma liberada puede desplegar las ajas y
remontarse hasta sus propios orígenes.
Los que proclaman los Misterios
vuelven a hablar y dan a todos los
hombres la bienvenida a la Casa de la
Luz. La gran institución de materialidad
ha fracasado. La civilización falsa
construida por el hombre se ha dado la
vuelta y, como el monstruo de
Frankenstein, está destruyendo a su
creador. La religión vaga sin rumbo por
el laberinto de la especulación
teológica. La ciencia choca, impotente,
contra las barreras de lo desconocido.
La única que conoce el camino es la
filosofía trascendental. Solo la razón
iluminada puede elevar la parte lúcida
del hombre hacia la luz. Solo la filosofía
puede enseñar al hombre a nacer bien, a
vivir bien, a morir bien y, de forma
perfecta, a volver a nacer. A este grupo
de elegidos —los que han escogido la
vida del conocimiento, de la virtud y de
la utilidad—, los filósofos de todos los
tiempos te invitan a entrar, lector"
Manly P. Hall - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos.
sabios, quien busca la verdad llega
finalmente a la cima del monte de la
sabiduría y, al mirar hacia abajo,
contempla el panorama de la vida que se
extiende ante él. Las ciudades de las
planicies no son más que motitas y por
todas partes el horizonte queda oculto
tras la bruma gris de lo Desconocido.
Entonces el alma se da cuenta de que la
sabiduría reside en la amplitud de miras
y se incrementa en función de la
perspectiva. Entonces, como los
pensamientos del hombre lo elevan
hacia el cielo, las calles se pierden en
ciudades las ciudades en naciones, las
naciones en continentes, los continentes
en la tierra, la tierra en el espacio y el
espacio en la eternidad infinita, hasta
que al final solo quedan dos cosas: el
Yo y la bondad de Dios.
Si bien el cuerpo físico del hombre
vive en él y se mezcla con la multitud
irresponsable, cuesta pensar que el
hombre vive realmente en un mundo
propio, un mundo que ha descubierto
elevándose en comunión con las
profundidades de su propia naturaleza
interna. El hombre puede vivir dos
vidas. Una es una lucha desde el vientre
hasta la tumba, cuya duración se mide
por algo que el propio hombre ha
creado: el tiempo. Bien podemos
llamarla «la vida inconsciente». La otra
vida va desde el entendimiento hasta el
infinito. Comienza con la comprensión,
dura para siempre y se consuma en el
plano de la eternidad. Se la llama «la
vida filosófica». Los filósofos no nacen
ni mueren, porque, cuando llegan a darse
cuenta de la inmortalidad, son
inmortales. Cuando han alcanzado la
comunión con el Yo, se dan cuenta de
que en su interior hay un fundamento
inmortal que no desaparece. Sobre una
base viva y vibrante —el Yo— erigen
una civilización que perdurará después
de que el sol, la luna y las estrellas
hayan dejado de existir. El tonto no vive
más que para el presente: el filósofo
vive para siempre.
Una vez que la conciencia racional
del hombre hace rodar la piedra y sale
de su sepulcro, ya no muere más, porque
después del segundo nacimiento, de
carácter filosófico, ya no puede
desaparecer. No se debe deducir de esto
la inmortalidad física, sino, más bien,
que el filósofo ha aprendido que su
cuerpo físico no es más su verdadero
Yo, del mismo modo que la tierra física
no es su verdadero mundo. Cuando se da
cuenta de que él y su cuerpo no son lo
mismo —que, aunque la forma perezca,
la vida no se pierde—, alcanza la
inmortalidad consciente. A aquella
inmortalidad hacía referencia Sócrates
cuando dijo: «Anito y Meleto pueden,
sin duda, condenarme a muerte, pero no
pueden hacerme daño». Para los sabios,
la existencia física no es más que la
habitación exterior de la sala de la vida.
Abriendo las puertas de esta
antecámara, el iluminado pasa a otra
existencia más grande y más perfecta. El
ignorante vive en un mundo limitado por
el tiempo y el espacio. En cambio, para
los que captan la importancia y la
dignidad de Ser, aquellas no son más
que formas fantasmas, ilusiones de los
sentidos: son límites arbitrarios que la
ignorancia del hombre impone a la
duración de la Divinidad. El filósofo
vive y se emociona al darse cuenta de
esta duración, porque, según él, la Causa
Omnisciente considera aquel período
infinito el momento de todos los logros.
El hombre no es la criatura
insignificante que parece ser; su cuerpo
físico no es la verdadera dimensión de
su auténtico ser. La naturaleza invisible
del hombre es tan amplia como su
comprensión y tan inconmensurable
como sus pensamientos. Los dedos de su
mente se extienden y agarran las
estrellas; su espíritu se mezcla con la
vida palpitante del propio cosmos Quien
haya alcanzado el estado de
entendimiento ha aumentado tanto su
capacidad de conocimiento que poco a
poco va incorporando en su interior los
diversos elementos del universo. Lo
desconocido no es más que lo que
todavía falta por incluir en la conciencia
del buscador. La filosofía ayuda al
hombre a desarrollar el sentido de
apreciación, porque, así como revela la
gloria y la suficiencia del conocimiento,
también despliega los poderes y las
facultades latentes que le permiten
dominar los secretos de las siete
esferas.
Desde el mundo de las actividades
físicas, los antiguos iniciados llamaban
a sus discípulos a la vida de la mente y
el espíritu. A lo largo de los siglos, los
Misterios han estado en el umbral de la
Realidad: un lugar hipotético entre el
noúmeno y el fenómeno, la sustancia y
la sombra. Las puertas de los Misterios
siempre están entreabiertas y los que
quieren pueden entrar en el espacioso
domicilio del espíritu. El mundo de la
filosofía no queda ni a la derecha ni a la
izquierda, ni arriba ni abajo. Como una
esencia sutil que impregna todo el
espacio y toda la sustancia, está en todas
partes: penetra en lo más interno y lo
más externo de todo el ser. En todos los
hombres y en todas las mujeres, estas
dos esferas están conectadas por una
puerta que conduce desde el no yo y sus
preocupaciones hasta el Yo y sus
realizaciones. En los místicos, esta
puerta es el corazón y, mediante la
espiritualización de sus emociones, se
ponen en contacto con el plano más
elevado, que, una vez sentido y
conocido, se convierte en la suma de lo
que vale la pena. En los filósofos, la
razón es la puerta entre el mundo
exterior y el interior, y la mente
iluminada salva el abismo entre lo
corpóreo y lo incorpóreo. Por
consiguiente, la divinidad nace dentro
del que ve y, desde las preocupaciones
de los hombres, se eleva hacia las
preocupaciones de los dioses.
En esta época de cosas «prácticas»,
los hombres se burlan hasta de la
existencia de Dios Se mofan de la
bondad, mientras reflexionan con la
mente ofuscada sobre la fantasmagoría
de lo material. Han olvidado el camino
que conduce más allá de las estrellas. Se
han desmoronado las grandes
instituciones místicas de la Antigüedad,
que invitaban al hombre a ingresar en su
herencia divina, y las instituciones
creadas por el hombre se yerguen ahora
donde antes los antiguos templos del
saber alzaban un misterio de columnas
acanaladas y mármoles pulidos. Los
sabios vestidos de blanco que
entregaron al mundo ideales de cultura y
belleza se han envuelto en sus vestiduras
y han desaparecido de la vista de los
hombres. Sin embargo, esta pequeña
tierra todavía está bañada —como antes
— por la luz de su Generador
Providencial. Criaturas ingenuas siguen
haciendo frente a los misterios de la
existencia física. Los hombres siguen
riendo y llorando, amando y odiando;
algunos sueñan todavía con un mundo
más noble, una vida más plena, una
comprensión más perfecta. Tanto en el
corazón como en la mente del hombre,
las puertas que conducen de la
mortalidad a la inmortalidad se
mantienen entreabiertas La virtud, el
amor y el idealismo siguen siendo los
regeneradores de la humanidad. Dios
sigue amando y conduciendo los
destinos de Su creación. El camino sigue
subiendo, serpenteante, hacia la
consecución. El alma del hombre no ha
perdido sus alas, que solo están
dobladas bajo su vestidura de carne. La
filosofía sigue siendo el poder mágico
que, rompiendo el recipiente de arcilla,
libera el alma de la esclavitud del
hábito y la perversión y, como antes el
alma liberada puede desplegar las ajas y
remontarse hasta sus propios orígenes.
Los que proclaman los Misterios
vuelven a hablar y dan a todos los
hombres la bienvenida a la Casa de la
Luz. La gran institución de materialidad
ha fracasado. La civilización falsa
construida por el hombre se ha dado la
vuelta y, como el monstruo de
Frankenstein, está destruyendo a su
creador. La religión vaga sin rumbo por
el laberinto de la especulación
teológica. La ciencia choca, impotente,
contra las barreras de lo desconocido.
La única que conoce el camino es la
filosofía trascendental. Solo la razón
iluminada puede elevar la parte lúcida
del hombre hacia la luz. Solo la filosofía
puede enseñar al hombre a nacer bien, a
vivir bien, a morir bien y, de forma
perfecta, a volver a nacer. A este grupo
de elegidos —los que han escogido la
vida del conocimiento, de la virtud y de
la utilidad—, los filósofos de todos los
tiempos te invitan a entrar, lector"
Manly P. Hall - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos.
Wednesday, November 29, 2017
Balada radical
Llama a la puerta un poeta bohemio
mendigando su arte,
[su aspecto físico
me recordaba a Javier Egea
poeta al que a veces
veía pasar por la calle donde él vivía.
en un modesto piso del Zaidín.
no supe que fue de él
hasta que lo reconocí en la fotografía
de una biografía póstuma]
Me dice el poeta:
cómprame este poema por cinco euros.
Gracias -exclamo- toma el billete y quédate
con el poema pues hoy mi dosis de evasión
y desgarro ya la he extraído de un prosaico
noticiario de internet:
[Un círculo roto
por un crimen pasional
que condena a los amantes
al infierno más azul,
y donde ella escribe a su cómplice:
"nos haremos el mismo tatuaje
para cuando muramos y resucitemos
sepamos reconocernos en ese nuevo mundo "]
Hoy es el tránsito lo que nos anestesia,
la fuga inédita hacia mundos irreales.
Creación y aniquilación.
Luz y oscuridad.
Ángel o demonio.
La lucha del Eros y Thanatos.
El todo o la nada
aunque no lo queramos
siempre será así,
Aunque se empeñen
los anodinos dialécticos
en domesticar el instinto del fuego.
Aunque...
[Es tanta la niebla, la vaga nieba cagada de los pájaros]
Y me quedo apurando el whisky
cantado esa triste canción
de Vetusta Morla:
Hablemos de ruina y espina
hablemos de polvo y herida
de mi miedo a las alturas
lo que quieras pero hablemos
de todo menos del tiempo
que se escurre entre los dedos...
mendigando su arte,
[su aspecto físico
me recordaba a Javier Egea
poeta al que a veces
veía pasar por la calle donde él vivía.
en un modesto piso del Zaidín.
no supe que fue de él
hasta que lo reconocí en la fotografía
de una biografía póstuma]
Me dice el poeta:
cómprame este poema por cinco euros.
Gracias -exclamo- toma el billete y quédate
con el poema pues hoy mi dosis de evasión
y desgarro ya la he extraído de un prosaico
noticiario de internet:
[Un círculo roto
por un crimen pasional
que condena a los amantes
al infierno más azul,
y donde ella escribe a su cómplice:
"nos haremos el mismo tatuaje
para cuando muramos y resucitemos
sepamos reconocernos en ese nuevo mundo "]
Hoy es el tránsito lo que nos anestesia,
la fuga inédita hacia mundos irreales.
Creación y aniquilación.
Luz y oscuridad.
Ángel o demonio.
La lucha del Eros y Thanatos.
El todo o la nada
aunque no lo queramos
siempre será así,
Aunque se empeñen
los anodinos dialécticos
en domesticar el instinto del fuego.
Aunque...
[Es tanta la niebla, la vaga nieba cagada de los pájaros]
Y me quedo apurando el whisky
cantado esa triste canción
de Vetusta Morla:
Hablemos de ruina y espina
hablemos de polvo y herida
de mi miedo a las alturas
lo que quieras pero hablemos
de todo menos del tiempo
que se escurre entre los dedos...
Monday, November 13, 2017
Contractual
 |
| Google imágenes |
A pesar de que al poeta, en la actualidad, no se le ha otorgado más alternativa que la de interpretar el papel de payaso triste que trata de revivir al niño que todos llevamos dentro...,
yo declaré mi amor incondicional a la poesía aún antes de conocerla. Con todo, más pronto que tarde, llegará el día que el poeta vuelva a ejercer su rol fundamental: Médium que nos teletransporte a mundos construidos de utopía. Casi sin darme cuenta evoco una canción de Radio Futura [ arde la calle al sol de poniente hay tribus ocultas cerca del río, esperando que caiga la noche... ]
Saturday, November 04, 2017
FNAC RECOMIENDA
"México & amigos"
Julio Iglesias
Tras superar sus problemas de salud, Julio Iglesias regresa con un nuevo disco, el número 82 de su carrera. En esta ocasión, el artista madrileño rinde tributo a grandes compositores mexicanos y, por primera vez, se atreve a cantar duetos junto a estrellas internacionales de la talla de Juan Luis Guerra, Joaquín Sabina, Pablo Aborán, Thalia, Diego Torres o Plácido Domingo, entre otros.
Mateo Aguilar , Fnac Marbella
[He de confesar que yo empecé a escribir poesía motivado por canciones compuestas por Julio Iglesias como La vida sigue igual, Minueto, En una ciudad cualquiera, Gwendolyne, Vete ya ... Es cierto que seguí un camino diferente: él empezó haciendo poemas para terminar haciendo canciones y yo a la inversa. Pero sé que algún día, no sé si en este mundo o en otro, nos encontraremos como simples trovadores [y cantaremos juntos coplas como ésta del Último de la Fila : Despliego mis velas que hay que partir/ ahora canta el jilguero junto al rosal/ El alma remonta quiere volar/ hoy es un gavilán en celo/ Candiles de aceite habrá que encender/ pintores holandeses mis manos mancharán...]
Julio Iglesias
Tras superar sus problemas de salud, Julio Iglesias regresa con un nuevo disco, el número 82 de su carrera. En esta ocasión, el artista madrileño rinde tributo a grandes compositores mexicanos y, por primera vez, se atreve a cantar duetos junto a estrellas internacionales de la talla de Juan Luis Guerra, Joaquín Sabina, Pablo Aborán, Thalia, Diego Torres o Plácido Domingo, entre otros.
Mateo Aguilar , Fnac Marbella
[He de confesar que yo empecé a escribir poesía motivado por canciones compuestas por Julio Iglesias como La vida sigue igual, Minueto, En una ciudad cualquiera, Gwendolyne, Vete ya ... Es cierto que seguí un camino diferente: él empezó haciendo poemas para terminar haciendo canciones y yo a la inversa. Pero sé que algún día, no sé si en este mundo o en otro, nos encontraremos como simples trovadores [y cantaremos juntos coplas como ésta del Último de la Fila : Despliego mis velas que hay que partir/ ahora canta el jilguero junto al rosal/ El alma remonta quiere volar/ hoy es un gavilán en celo/ Candiles de aceite habrá que encender/ pintores holandeses mis manos mancharán...]
Tuesday, October 17, 2017
ALBA
Arden las antorchas...
Madrid, ciudad irreal; estigma incierto.
Aún te concibo como definición de
Machado [rompeolas de
todas las Españas]
Madrid, origen y desenlace
franqueado por siete espadas.
Tabula rasa de una conciencia
que se hace infinita en mi desvelo.
Wednesday, October 04, 2017
SEXTANTE
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Todo lo que te molesta te enseña a tener paciencia.
Todo lo que te abandona te enseña a mantenerte en pie solo.
Todo lo que te enoja te enseña a perdonar y ser compasivo.
Todo lo que tiene poder sobre ti te enseña a recuperar valor.
Todo lo que odias te enseña a amar incondicionalmente....
Todo lo que temes te enseña coraje para sobrepasar tus miedos.
Todo lo que no puedes controlar te enseña a dejar ir.
-Jackson Kiddard
Friday, September 29, 2017
Retrospectiva
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[...] Miro hacia atrás - y pienso- tantos años dedicados en cuerpo y alma a la conversión de la función fáctica en antifáctica guiado por la particular interpretación de la transformación de Dirac, por la cual toda partícula física posee su antipartícula; toda una alegoría proyectada en la Caverna de Platón en donde las sombras de los prisioneros representaban la antimateria de sus cuerpos encadenados unos a otros... Haciendo lo propio con la función poética (y su antitética) e inmerso en la masa imaginaria de Majorona, aunque en esta ocasión visualizándome en la manchega Cueva de Montesinos: cavidad en la que a nuestro ilustre Don Quijote se le presentó un encantamiento múltiple.
Wednesday, September 13, 2017
Contextos Panópticos
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[...] Hace tiempo escribía "Denotadores..., connotadores. Necesito de este círculo íntimo e incompleto, de su complicidad y circunscripción..." Esos denotadores que al principio, en mi poesía de síntesis, les atribuía un rango catastrófico (vinculado a la Teoría de las catástrofes de René Thom) y cuya evolución circunstancial - que yo llamaría serendipia- derivó en la poética de contextos panópticos, provista - ésta- de una impronta cuántica que transfiere a los denotadores y connotadores "catastróficos" las propiedades de superposición y entrelazamiento inherentes a la física de partículas. Por extensión en la matriz panóptica se establece una correspondencia exacta entre la experiencia del instante y el devenir interior en la que el agente poético toma conciencia de la resonancia de su propio estado mental que, en última instancia, es el inductor del acto de escribir. Para desarrollar una matriz poética de contextos panópticos hay que adicionar cuatro pasos más - con respecto a la inducción- en el siguiente orden: Entregarse a una energía infinita de sabiduría (Mente Suprema, Campo Cuántico) . Observar (nos convertimos en observadores cuánticos del pasado hacia el futuro y viceversa). Capturar conscientemente las eferencias de los estados donde se manifiestan los efectos de una conexión espiritual con un campo cuántico cuya finalidad no es lo que deseamos sino lo que somos y por último Concretar la nueva realidad atendiendo a las coincidencias, sincronicidades y serendipias que nos vislumbran que estamos el camino correcto. En definitiva el límite de mi poética [panóptica] está determinado por la psicología cuántica.
Monday, September 11, 2017
Curso de Expresividad
CulturaLosAlcázares @CulturAlcazares
Monday, September 04, 2017
SERENDIPIA
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¿Qué es poesía? --dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul.
¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas?
Poesía... eres tú...
Sí, yo te hablaba
de mi poética panóptica
y del ábaco caótico
que la sostiene.
Y tú asentías...Sabías lo que pensaba
de los poetas que cargan sobre
sus hombros la infamia del mundo.
[Renaceré - mil veces - en el Cementerio Marino
de Paul Valéry...]
También en la retórica fácil de "Dios no juega
a los dados". Reflexiono, en clave dolosa,
Dios no sólo juega a los dados,
además utiliza dados trucados.
Mientras orbito sobre mí mismo...
Sólo esperando el Deux ex machina,
Puro acto - sin espectador- donde todo
es vacío del vacío...
[Suena esa vieja canción de Amaral]
Son demasiados corazones sin consuelo.
Es demasiado frío este momento,
cuando siento que te pierdo...
RX
Thursday, August 31, 2017
CUERPOS CELESTIALES
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Eran cuerpos de pura antimateria
pululando en un tiempo regresivo.
Ipso facto recordé esa canción pop - de
los años Ochenta- cuyo estribillo decía:
son seres extraños, vienen de otro mundo…
Eran como concluyera Paul Valéry:
"Trozos terrestres a la luz ofrecido"
Y anhelaban como barruntara Neruda:
Ser caballos, inocentes caballos…...
RX
Wednesday, August 23, 2017
CURSO EN SAN JAVIER (MURCIA)
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| BENJAMÍN LACOMBE ; La Malvada Reina de Blanca Nieves |
EDUCAR, CREAR Y SANAR A TRAVÉS DE LOS CUENTOS
- Fechas de realización: Del 04-09-2017 al 08-09-2017
- Sede: SAN JAVIER
- Lugar: Facultad de CC del Deporte. C/ Argentina s/n. 30720 - Santiago de la Ribera-San Javier (Murcia)
Plazos
- Inscripción: Del 28/03/2017 al 01/09/2017
Objetivos
- Aprender a usar los cuentos como herramienta de exploración de las distintas emociones humanas.
- Conocer las principales teorías sobre el origen de los cuentos, las distintas compilaciones, autores y enfoquen terapéuticos y didácticos.
- Proporcionar las claves para usar los distintos tipos de cuentos como herramientas didácticas y para aprender a reconocer y gestionar emociones.
- Conocer la relación entre los distintos tipos de cuentos, la psicología evolutiva y el desarrollo personal.
- Adquirir los recursos básicos para contar un cuento adaptándose a los distintos niveles y situaciones de los grupos con los que trabajen los asistentes.
- Aprender a analizar los cuentos para poder usarlos según nuestras necesidades, manejando su lenguaje simbólico y su poder terapéutico y educativo.
Organización de la actividad
Dirección
- Dña. MARÍA VALVERDE GONZÁLEZ
- D. FRANCISCO JAVIER CORBALÁN BERNA
Destinatarios
- Profesionales y estudiantes del ámbito de la educación (maestros, pedagogos, psicopedagodos), psicología, trabajo social. Personal sanitario que trabaje en áreas de infancia. Profesionales del ámbito de la relación de ayuda, así como de la literatura y la antropología. Cualquier persona interesada en conocer esta herramientaDatos generales
- Duración: 25 horas
- Número máximo de alumnos: 80
- Créditos de libre configuración: 2.5
- Créditos CRAU: 1.0
Precios
- Precio público: 85 €
- Precio público miembros UMU y UPCT: 65 €
Programa
Lunes 4
- 16:00 h. Inauguración.
- 16:30 h. CONFERENCIA INAUGURAL: Los cuentos, mapa de sanación.
- D. Lorenzo Antonio Hernández Pallarés
Psicólogo. Consejería de Educación de Murcia. Presidente de la Asociación Iberoamericana de Cuentoterapia (AICU).
- D. Lorenzo Antonio Hernández Pallarés
- 19:00 h. Descanso.
- 19:30 h. El cuento en el contexto hospitalario. La experiencia desde los payasos de hospital.
- D. Antonio Martínez Sánchez
Licenciado en Artes Escénicas. Miembro de la Asociación Pupaclown Payasos de hospital.
- D. Antonio Martínez Sánchez
Martes 5
- 16:00 h. Los cuentos desde la perspectiva de la psicología evolutiva.
- Dña. María Valverde González
Psicóloga y Escritora de cuentos.
- Dña. María Valverde González
- 17:00 h. Un colegio de cuento. Experiencia del trabajo con los cuentos en la cooperativa de enseñanza GSD de Madrid.
- Dña. Marta Santos Sánchez
Maestra de Educación Primaria y Psicopedagoga. Coordinadora pedagógica de primaria en Cooperativa de Enseñanza Gredos San Diego de Madrid. - Dña. Julia Montero Sánchez
Narradora oral escénica y educativa. Técnico en Medio Ambiente en el Área Pedagógica en Cooperativa de Enseñanza Gredos San Diego de Madrid.
- Dña. Marta Santos Sánchez
- 19:00 h. Descanso.
- 19:30 h. Experiencia de intervención con adolescentes. Emociones y cuentos en secundaria.
- D. Victor Manuel Ortega Moreno
Sociólogo y Trabajador Social.
- D. Victor Manuel Ortega Moreno
Miércoles 6
- 16:00 h. Falsos mitos en torno a los cuentos de tradición oral.
- D. Mariano Cegarra Cegarra
Actor, Cuentacuentos y Narrador oral.
- D. Mariano Cegarra Cegarra
- 17:00 h. Taller: Todo el mundo cuenta. En busca de nuestro narrador interior.
- D. Mariano Cegarra Cegarra
Actor, Cuentacuentos y Narrador oral.
- D. Mariano Cegarra Cegarra
- 18:30 h. Descanso.
- 19:00 h. Taller: Formatos y recursos prácticos para contar cuentos.
- Dña. Carmen Clemente Abenza
Cuentacuentos y Narradora oral.
- Dña. Carmen Clemente Abenza
Jueves 7
- 16:00 h. Símbolos y arquetipos: herramientas de transformación en nuestros cuentos.
- D. Juan Antonio Valverde González
Psicólogo.
- D. Juan Antonio Valverde González
- 17:00 h. Taller: Creando cuentos: el cuento terapéutico y el cuento lúdico - educativo.
- Dña. María Valverde González
Psicóloga y Escritora de cuentos.
- Dña. María Valverde González
- 19:00 h. Descanso.
- 19:30 h. Taller: Creatividad y expresión corporal a partir del cuento.
- Dña. Elisabete Pinto Da Mota
Psicoterapeuta Integrativa. Experta en creatividad aplicada a la terapia y la educación. Portugal.
- Dña. Elisabete Pinto Da Mota
Viernes 8
- 16:00 h. Héroes y heroínas: las perspectivas de género y su manejo en los cuentos.
- Dña. Carmen Clemente Abenza
Cuentacuentos y Narradora oral.
- Dña. Carmen Clemente Abenza
- 17:00 h. Los cuentos en la psicoterapia con adultos.
- D. Juan Antonio Valverde González
Psicólogo.
- D. Juan Antonio Valverde González
- 18:00 h. Descanso.
- 18:30 h. Taller teórico-práctico: Soplaré y soplaré... Una aproximación al análisis interpretativo de nuestros primeros cuentos.
- D. Lorenzo Antonio Hernández Pallarés
Psicólogo. Consejería de Educación de Murcia. Presidente de la Asociación Iberoamericana de Cuentoterapia (AICU).
- D. Lorenzo Antonio Hernández Pallarés
- 20:30 h. Clausura y entrega de diplomas.
Sunday, August 20, 2017
Friday, August 04, 2017
NO ES PAÍS PARA VIEJOS
“That is no country for old men. The young
in one another’s arms, birds in the trees– those dying generations – at their song,
the salmon-falls, the mackerel-crowded seas,
fish, flesh, or fowl, commend all summer long
whatever is begotten, born, and dies.
Caught in that sensual music all neglect
monuments of unageing intellect.”
W. B. Yeats: “Sailing to Byzantium” (1926)
Tuesday, July 18, 2017
Monday, July 03, 2017
FUTURO "SEAT GUADIX" ¿PUEDES VERLO?
Por consiguiente, y después de valorar nuestras posibilidades, aspiramos a ser elegidos para representar este nuevo modelo: no por capricho, sino por convicción..., pues creemos que el diseño del futuro Seat (aparentemente un SUV 4x4) debe concretar una belleza en estado puro que sólo puede extraerse de una alquimia -en continua transformación- de los cuatro elementos básicos de la naturaleza : aire, tierra, agua fuego- perfectamente ajustable a las características del singular paisaje de Guadix configurado por cárcavas y bandlands, un evocador enclave que como escribiera el poeta granadino Antonio Enrique, parece estar dormido en el tercer día de la Creación.
Saturday, July 01, 2017
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