PARAD LOS RELOJES

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Discussion:

W.H. AUDEN: PARAD LOS RELOJES

(demasiado antiguo para responder)

Raul Xim.

  

Raw Message

PARAD LOS RELOJES

Parad los relojes y desconectad el teléfono,
dadle un hueso jugoso al perro para que no ladre,
haced callar a los pianos, tocad tambores con sordina,
sacad el ataúd y llamad a las plañideras.

Que los aviones den vueltas en señal de luto
y escriban en el cielo el mensaje << Él ha muerto>>
ponedles crespones en el cuello a las palomas callejeras,
que los agentes de tráfico lleven guantes negros de
algodón.


Él era mi norte y mi sur, mi este y mi oeste,
mi semana de trabajo y mi descanso dominical,
mi día y mi noche, mi charla y mi música.
Pensé que el amor era eterno: estaba equivocado.

Ya no hacen falta estrellas: quitadlas todas,
guardad la luna y desmontad el sol,
tirad el mar por el desagüe y podas los bosques,
porque ahora ya nada puede tened utilidad.


(*) para los que no lo sabían, este poema- elegía fue
el discurso fúnebre
de la película "Cuatro bodas y un funeral" ( valga
la redundancia)

lunamar

hace 14 años

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Raw Message

:)

(gracias por colgarlo Raul, hacía tiempo que no me lo leía, aunque para mi
la poesía traducida pierde para mí la mitad de su fuerza)


Stop all the clocks, cut off the telephone,
Prevent the dog from barking with a juicy bone,
Silence the pianos and with muffled drum
Bring out the coffin, let the mourners come.

Let aeroplanes circle moaning overhead
Scribbling on the sky the message He Is Dead,
Put crepe bows round the white necks of the public doves,
Let the traffic policemen wear black cotton gloves.

He was my North, my South, my East and West,
My working week and my Sunday rest,
My noon, my midnight, my talk, my song;
I thought that love would last for ever: I was wrong.

The stars are not wanted now: put out every one;
Pack up the moon and dismantle the sun;
Pour away the ocean and sweep up the wood.
For nothing now can ever come to any good.

Raul Xim.

hace 14 años

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Raw Message

Gracias lunamar por la versión original ( anda que no llevas razón en
eso de que se pierde ( y en la poesía más que en ningún otro estilo
literario).

Saludos

Post by lunamar
:)
(gracias por colgarlo Raul, hacía tiempo que no me lo leía, aunque para mi
la poesía traducida pierde para mí la mitad de su fuerza)
Stop all the clocks, cut off the telephone,
Prevent the dog from barking with a juicy bone,
Silence the pianos and with muffled drum
Bring out the coffin, let the mourners come.
Let aeroplanes circle moaning overhead
Scribbling on the sky the message He Is Dead,
Put crepe bows round the white necks of the public doves,
Let the traffic policemen wear black cotton gloves.
He was my North, my South, my East and West,
My working week and my Sunday rest,
My noon, my midnight, my talk, my song;
I thought that love would last for ever: I was wrong.
The stars are not wanted now: put out every one;
Pack up the moon and dismantle the sun;
Pour away the ocean and sweep up the wood.
For nothing now can ever come to any good.

...

Hans

hace 14 años

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Raw Message

Gracias a ambos. Me quedo con la v.o., naturalmente, pero agradezco mucho a
Raul Xim. que me haya traido a la memoria el poema que me estremeció por
primera vez -no lo conocía- viendo la película en cuestión.

--
Hans

Raul Xim.

hace 14 años

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Raw Message

No hay qué Hans! Un efecto parecido tiene el poema " Solaris" de
Dylan Thomas (1914-1953) en la película homónima realizada en el 2002,
en donde toda una odisea espacial gira sobre este poema. Entonces
podemos deducir que si unos cuantos versos son es capaces de mover
todo el desarrollo de un film, por esa misma razón directa todos los
anales de la poesía podrían mover o cambiar¡ el mundo. Vamos que, sin
pretenderlo, hubieramos encontrado la palanca y punto de apoyo
buscados - y nunca hallados- por Arquímedes!!!

(Hans, como te gustan las V.O, aquí cuelgo el poema <<Solaris>> en
english)



The "Solaris Poem" by Dylan Thomas

And death shall have no dominion.
Dead men naked they shall be one
With the man in the wind and the west moon;
When their bones are picked clean and the clean bones gone,
They shall have stars at elbow and foot;
Though they go mad they shall be sane,
Though they sink through the sea they shall rise again;
Though lovers be lost love shall not;
And death shall have no dominion.

And death shall have no dominion.
Under the windings of the sea
They lying long shall not die windily;
Twisting on racks when sinews give way,
Strapped to a wheel, yet they shall not break;
Faith in their hands shall snap in two,
And the unicorn evils run them through;
Split all ends up they shan't crack;
And death shall have no dominion.

And death shall have no dominion.
No more may gulls cry at their ears
Or waves break loud on the seashores;
Where blew a flower may a flower no more
Lift its head to the blows of the rain;
Though they be mad and dead as nails,
Heads of the characters hammer through daisies;
Break in the sun till the sun breaks down,
And death shall have no dominion.

************************************

Post by Hans
Gracias a ambos. Me quedo con la v.o., naturalmente, pero agradezco mucho a
Raul Xim. que me haya traido a la memoria el poema que me estremeció por
primera vez -no lo conocía- viendo la película en cuestión.
--
Hans

     

Raul Xim. hace 14 años

Hans hace 14 años

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POEMA DE MANLY P.HALL

"Siguiendo el camino que señalan los
sabios, quien busca la verdad llega
finalmente a la cima del monte de la
sabiduría y, al mirar hacia abajo,
contempla el panorama de la vida que se
extiende ante él. Las ciudades de las
planicies no son más que motitas y por
todas partes el horizonte queda oculto
tras la bruma gris de lo Desconocido.
Entonces el alma se da cuenta de que la
sabiduría reside en la amplitud de miras
y se incrementa en función de la
perspectiva. Entonces, como los
pensamientos del hombre lo elevan
hacia el cielo, las calles se pierden en
ciudades las ciudades en naciones, las
naciones en continentes, los continentes
en la tierra, la tierra en el espacio y el
espacio en la eternidad infinita, hasta
que al final solo quedan dos cosas: el
Yo y la bondad de Dios.
Si bien el cuerpo físico del hombre
vive en él y se mezcla con la multitud
irresponsable, cuesta pensar que el
hombre vive realmente en un mundo
propio, un mundo que ha descubierto
elevándose en comunión con las
profundidades de su propia naturaleza
interna. El hombre puede vivir dos
vidas. Una es una lucha desde el vientre
hasta la tumba, cuya duración se mide
por algo que el propio hombre ha
creado: el tiempo. Bien podemos
llamarla «la vida inconsciente». La otra
vida va desde el entendimiento hasta el
infinito. Comienza con la comprensión,
dura para siempre y se consuma en el
plano de la eternidad. Se la llama «la
vida filosófica». Los filósofos no nacen
ni mueren, porque, cuando llegan a darse
cuenta de la inmortalidad, son
inmortales. Cuando han alcanzado la
comunión con el Yo, se dan cuenta de
que en su interior hay un fundamento
inmortal que no desaparece. Sobre una
base viva y vibrante —el Yo— erigen
una civilización que perdurará después
de que el sol, la luna y las estrellas
hayan dejado de existir. El tonto no vive
más que para el presente: el filósofo
vive para siempre.
Una vez que la conciencia racional
del hombre hace rodar la piedra y sale
de su sepulcro, ya no muere más, porque
después del segundo nacimiento, de
carácter filosófico, ya no puede
desaparecer. No se debe deducir de esto
la inmortalidad física, sino, más bien,
que el filósofo ha aprendido que su
cuerpo físico no es más su verdadero
Yo, del mismo modo que la tierra física
no es su verdadero mundo. Cuando se da
cuenta de que él y su cuerpo no son lo
mismo —que, aunque la forma perezca,
la vida no se pierde—, alcanza la
inmortalidad consciente. A aquella
inmortalidad hacía referencia Sócrates
cuando dijo: «Anito y Meleto pueden,
sin duda, condenarme a muerte, pero no
pueden hacerme daño». Para los sabios,
la existencia física no es más que la
habitación exterior de la sala de la vida.
Abriendo las puertas de esta
antecámara, el iluminado pasa a otra
existencia más grande y más perfecta. El
ignorante vive en un mundo limitado por
el tiempo y el espacio. En cambio, para
los que captan la importancia y la
dignidad de Ser, aquellas no son más
que formas fantasmas, ilusiones de los
sentidos: son límites arbitrarios que la
ignorancia del hombre impone a la
duración de la Divinidad. El filósofo
vive y se emociona al darse cuenta de
esta duración, porque, según él, la Causa
Omnisciente considera aquel período
infinito el momento de todos los logros.
El hombre no es la criatura
insignificante que parece ser; su cuerpo
físico no es la verdadera dimensión de
su auténtico ser. La naturaleza invisible
del hombre es tan amplia como su
comprensión y tan inconmensurable
como sus pensamientos. Los dedos de su
mente se extienden y agarran las
estrellas; su espíritu se mezcla con la
vida palpitante del propio cosmos Quien
haya alcanzado el estado de
entendimiento ha aumentado tanto su
capacidad de conocimiento que poco a
poco va incorporando en su interior los
diversos elementos del universo. Lo
desconocido no es más que lo que
todavía falta por incluir en la conciencia
del buscador. La filosofía ayuda al
hombre a desarrollar el sentido de
apreciación, porque, así como revela la
gloria y la suficiencia del conocimiento,
también despliega los poderes y las
facultades latentes que le permiten
dominar los secretos de las siete
esferas.
Desde el mundo de las actividades
físicas, los antiguos iniciados llamaban
a sus discípulos a la vida de la mente y
el espíritu. A lo largo de los siglos, los
Misterios han estado en el umbral de la
Realidad: un lugar hipotético entre el
noúmeno y el fenómeno, la sustancia y
la sombra. Las puertas de los Misterios
siempre están entreabiertas y los que
quieren pueden entrar en el espacioso
domicilio del espíritu. El mundo de la
filosofía no queda ni a la derecha ni a la
izquierda, ni arriba ni abajo. Como una
esencia sutil que impregna todo el
espacio y toda la sustancia, está en todas
partes: penetra en lo más interno y lo
más externo de todo el ser. En todos los
hombres y en todas las mujeres, estas
dos esferas están conectadas por una
puerta que conduce desde el no yo y sus
preocupaciones hasta el Yo y sus
realizaciones. En los místicos, esta
puerta es el corazón y, mediante la
espiritualización de sus emociones, se
ponen en contacto con el plano más
elevado, que, una vez sentido y
conocido, se convierte en la suma de lo
que vale la pena. En los filósofos, la
razón es la puerta entre el mundo
exterior y el interior, y la mente
iluminada salva el abismo entre lo
corpóreo y lo incorpóreo. Por
consiguiente, la divinidad nace dentro
del que ve y, desde las preocupaciones
de los hombres, se eleva hacia las
preocupaciones de los dioses.
En esta época de cosas «prácticas»,
los hombres se burlan hasta de la
existencia de Dios Se mofan de la
bondad, mientras reflexionan con la
mente ofuscada sobre la fantasmagoría
de lo material. Han olvidado el camino
que conduce más allá de las estrellas. Se
han desmoronado las grandes
instituciones místicas de la Antigüedad,
que invitaban al hombre a ingresar en su
herencia divina, y las instituciones
creadas por el hombre se yerguen ahora
donde antes los antiguos templos del
saber alzaban un misterio de columnas
acanaladas y mármoles pulidos. Los
sabios vestidos de blanco que
entregaron al mundo ideales de cultura y
belleza se han envuelto en sus vestiduras
y han desaparecido de la vista de los
hombres. Sin embargo, esta pequeña
tierra todavía está bañada —como antes
— por la luz de su Generador
Providencial. Criaturas ingenuas siguen
haciendo frente a los misterios de la
existencia física. Los hombres siguen
riendo y llorando, amando y odiando;
algunos sueñan todavía con un mundo
más noble, una vida más plena, una
comprensión más perfecta. Tanto en el
corazón como en la mente del hombre,
las puertas que conducen de la
mortalidad a la inmortalidad se
mantienen entreabiertas La virtud, el
amor y el idealismo siguen siendo los
regeneradores de la humanidad. Dios
sigue amando y conduciendo los
destinos de Su creación. El camino sigue
subiendo, serpenteante, hacia la
consecución. El alma del hombre no ha
perdido sus alas, que solo están
dobladas bajo su vestidura de carne. La
filosofía sigue siendo el poder mágico
que, rompiendo el recipiente de arcilla,
libera el alma de la esclavitud del
hábito y la perversión y, como antes el
alma liberada puede desplegar las ajas y
remontarse hasta sus propios orígenes.
Los que proclaman los Misterios
vuelven a hablar y dan a todos los
hombres la bienvenida a la Casa de la
Luz. La gran institución de materialidad
ha fracasado. La civilización falsa
construida por el hombre se ha dado la
vuelta y, como el monstruo de
Frankenstein, está destruyendo a su
creador. La religión vaga sin rumbo por
el laberinto de la especulación
teológica. La ciencia choca, impotente,
contra las barreras de lo desconocido.
La única que conoce el camino es la
filosofía trascendental. Solo la razón
iluminada puede elevar la parte lúcida
del hombre hacia la luz. Solo la filosofía
puede enseñar al hombre a nacer bien, a
vivir bien, a morir bien y, de forma
perfecta, a volver a nacer. A este grupo
de elegidos —los que han escogido la
vida del conocimiento, de la virtud y de
la utilidad—, los filósofos de todos los
tiempos te invitan a entrar, lector"

Manly P. Hall - Las enseñanzas secretas de todos los tiempos.

Balada radical

Llama  a  la  puerta  un  poeta  bohemio
mendigando  su  arte,
 [su  aspecto  físico
me recordaba  a  Javier Egea
poeta   al  que  a  veces
veía  pasar  por   la  calle  donde  él vivía.
en  un  modesto  piso  del  Zaidín.
 no  supe   que  fue  de   él
hasta  que   lo  reconocí en la  fotografía
de  una  biografía póstuma]

Me dice el poeta:
cómprame  este  poema   por  cinco  euros.
Gracias -exclamo-  toma  el  billete  y quédate
con  el  poema  pues  hoy  mi  dosis  de  evasión   
y  desgarro  ya  la  he  extraído  de  un  prosaico
noticiario de internet:

[Un  círculo  roto
por   un crimen  pasional
que condena  a  los amantes
al  infierno  más  azul,
y  donde ella  escribe  a  su cómplice:
"nos  haremos  el  mismo  tatuaje
para cuando  muramos  y  resucitemos
sepamos  reconocernos  en ese  nuevo mundo "]

Hoy  es el  tránsito  lo que nos  anestesia,
la  fuga  inédita  hacia mundos  irreales.

Creación y  aniquilación.
 Luz  y  oscuridad.
Ángel  o demonio.
La  lucha del  Eros  y Thanatos.

El  todo  o  la  nada
aunque no lo queramos
siempre será  así,
Aunque  se  empeñen
los  anodinos  dialécticos
en  domesticar  el  instinto del  fuego.
 Aunque...

[Es tanta la niebla, la vaga nieba cagada de los pájaros]

Y  me quedo apurando  el  whisky
  cantado  esa  triste  canción
 de  Vetusta  Morla:

Hablemos  de  ruina  y  espina
hablemos  de  polvo  y herida 
de  mi  miedo  a las  alturas
lo  que quieras  pero  hablemos
de  todo  menos  del  tiempo 
que  se  escurre  entre  los dedos... 

Contractual

Google imágenes 

A  pesar  de que al  poeta, en  la actualidad, no se le  ha  otorgado  más  alternativa  que  la  de interpretar  el  papel  de  payaso  triste  que  trata  de  revivir  al  niño  que  todos  llevamos  dentro...,
yo  declaré  mi  amor  incondicional  a  la  poesía  aún  antes de conocerla. Con  todo, más  pronto que  tarde, llegará  el  día  que  el  poeta  vuelva  a  ejercer  su  rol  fundamental: Médium  que  nos  teletransporte  a  mundos construidos de  utopía. Casi sin  darme cuenta evoco  una   canción de  Radio Futura [ arde  la calle  al sol  de  poniente  hay  tribus  ocultas cerca del  río,  esperando  que caiga  la  noche... ]     

FNAC RECOMIENDA

"México & amigos"
  Julio  Iglesias

Tras  superar  sus  problemas  de  salud,  Julio Iglesias  regresa con  un nuevo disco, el número  82  de su carrera. En  esta  ocasión, el artista madrileño  rinde  tributo a  grandes  compositores  mexicanos y, por  primera vez, se  atreve  a  cantar  duetos  junto  a  estrellas  internacionales de  la  talla de  Juan Luis Guerra, Joaquín  Sabina, Pablo  Aborán, Thalia, Diego  Torres o  Plácido Domingo, entre  otros.

Mateo  Aguilar ,  Fnac   Marbella

[He de confesar  que  yo empecé  a  escribir  poesía   motivado por  canciones  compuestas  por   Julio  Iglesias  como  La  vida sigue igual, Minueto, En una ciudad cualquiera, Gwendolyne, Vete ya ... Es cierto  que  seguí  un  camino  diferente: él  empezó haciendo  poemas  para   terminar  haciendo  canciones  y  yo a  la  inversa. Pero  sé  que  algún  día, no sé  si  en  este mundo  o en  otro, nos  encontraremos  como  simples  trovadores [y cantaremos  juntos   coplas  como ésta del Último  de la  Fila : Despliego  mis velas que hay que  partir/ ahora canta el  jilguero junto al  rosal/ El alma  remonta  quiere  volar/ hoy  es  un  gavilán  en celo/ Candiles de aceite  habrá  que encender/ pintores  holandeses  mis manos mancharán...]  

ALBA

Arden  las  antorchas...
Madrid, ciudad  irreal; estigma  incierto.
Aún  te  concibo  como  definición  de
Machado [rompeolas  de
todas  las  Españas]

Madrid, origen   y  desenlace
franqueado  por  siete  espadas.
Tabula  rasa  de  una  conciencia
 que se  hace  infinita en  mi  desvelo.

SEXTANTE

GOOGLE ICONOS

Todo lo que te molesta te enseña a tener paciencia.
Todo lo que te abandona te enseña a mantenerte en pie solo.
Todo lo que te enoja te enseña a perdonar y ser compasivo.
Todo lo que tiene poder sobre ti te enseña a recuperar valor.
Todo lo que odias te enseña a amar incondicionalmente....
Todo lo que temes te enseña coraje para sobrepasar tus miedos.
Todo lo que no puedes controlar te enseña a dejar ir.

-Jackson Kiddard

Retrospectiva

Google  iconos

[...] Miro hacia  atrás - y  pienso-  tantos  años  dedicados en  cuerpo  y  alma   a  la  conversión  de la    función   fáctica  en  antifáctica  guiado  por  la  particular  interpretación  de   la  transformación  de  Dirac,  por la cual  toda partícula  física  posee su  antipartícula; toda  una  alegoría  proyectada  en  la  Caverna de  Platón  en  donde  las  sombras  de los  prisioneros  representaban   la  antimateria  de  sus cuerpos  encadenados unos  a otros... Haciendo  lo  propio  con  la  función  poética  (y  su  antitética) e  inmerso   en  la    masa  imaginaria de  Majorona,  aunque  en  esta  ocasión  visualizándome  en la  manchega  Cueva de Montesinos: cavidad  en la que  a  nuestro  ilustre  Don  Quijote se  le  presentó  un  encantamiento  múltiple.

Contextos Panópticos



google imágenes

[...] Hace  tiempo escribía "Denotadores..., connotadores. Necesito  de  este  círculo   íntimo  e  incompleto, de su complicidad  y circunscripción..." Esos  denotadores  que  al  principio, en mi poesía de  síntesis,  les  atribuía  un  rango  catastrófico (vinculado  a  la  Teoría de  las catástrofes  de  René  Thom)   y  cuya  evolución  circunstancial - que yo  llamaría  serendipia-   derivó  en  la poética  de  contextos  panópticos,  provista - ésta-  de una  impronta cuántica  que  transfiere  a los denotadores  y  connotadores "catastróficos"  las propiedades  de  superposición  y entrelazamiento inherentes  a  la  física de  partículas. Por  extensión  en  la matriz   panóptica se establece  una correspondencia exacta  entre  la  experiencia  del  instante  y  el  devenir  interior  en  la que  el  agente  poético  toma conciencia  de  la  resonancia  de  su  propio  estado  mental  que, en última  instancia,  es el  inductor   del  acto  de escribir. Para  desarrollar   una  matriz  poética  de  contextos  panópticos   hay  que   adicionar   cuatro   pasos  más - con respecto  a la  inducción- en  el  siguiente  orden:  Entregarse   a  una  energía  infinita  de  sabiduría  (Mente Suprema, Campo Cuántico) . Observar  (nos  convertimos  en  observadores   cuánticos  del  pasado  hacia  el   futuro  y  viceversa). Capturar   conscientemente   las  eferencias  de  los   estados  donde  se   manifiestan  los  efectos de   una  conexión  espiritual  con  un campo  cuántico   cuya   finalidad  no  es   lo  que  deseamos  sino  lo que somos  y  por  último   Concretar   la  nueva  realidad  atendiendo  a  las coincidencias, sincronicidades  y  serendipias   que  nos  vislumbran  que estamos  el  camino correcto.  En definitiva  el  límite  de  mi  poética [panóptica]  está   determinado  por   la  psicología  cuántica.                       

Curso de Expresividad

CulturaLosAlcázares‏ @CulturAlcazares 2

#LosAlcázares #UMUUnimar Sesión entrenamiento lúdico para facilitar expresividad físico—vocal #curso «Dramatización...» .@unidelmar .@UMU

SERENDIPIA

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¿Qué es poesía? --dices mientras clavas
  en mi pupila tu pupila azul.
¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas?
  Poesía... eres tú...

 Sí, yo te  hablaba
de mi  poética  panóptica 
y  del  ábaco  caótico   
que  la  sostiene.

Y  tú  asentías...Sabías  lo que  pensaba
de los  poetas  que  cargan sobre
sus  hombros  la   infamia del mundo.
[Renaceré - mil  veces -  en  el  Cementerio  Marino
                    de  Paul  Valéry...]

También  en la retórica  fácil de "Dios no juega
a  los dados".  Reflexiono, en clave dolosa, 
Dios no sólo  juega a los  dados,
además  utiliza  dados  trucados.

Mientras  orbito sobre mí mismo...
Sólo  esperando  el  Deux ex machina, 
 Puro  acto - sin espectador- donde  todo
es vacío del vacío...
   
[Suena  esa  vieja  canción  de  Amaral]

 Son demasiados  corazones sin consuelo.
 Es demasiado  frío  este  momento, 
 cuando siento que te pierdo...  


                                        RX

CUERPOS CELESTIALES

Google  org.

Eran cuerpos de pura antimateria
pululando en un tiempo regresivo.
Ipso facto recordé esa canción pop - de
los años Ochenta- cuyo estribillo decía:
son seres extraños, vienen de otro mundo…
Eran como concluyera Paul Valéry:
"Trozos terrestres a la luz ofrecido"
Y anhelaban como barruntara Neruda:
Ser caballos, inocentes caballos…...

              RX

CURSO EN SAN JAVIER (MURCIA)

BENJAMÍN LACOMBE ; La  Malvada  Reina  de  Blanca Nieves

EDUCAR, CREAR Y SANAR A TRAVÉS DE LOS CUENTOS

• 
  

• Fechas de realización: Del 04-09-2017 al 08-09-2017
• Sede: SAN JAVIER
• Lugar: Facultad de CC del Deporte. C/ Argentina s/n. 30720 - Santiago de la Ribera-San Javier (Murcia)

Plazos

• Inscripción: Del 28/03/2017 al 01/09/2017

Objetivos

- Aprender a usar los cuentos como herramienta de exploración de las distintas emociones humanas.

- Conocer las principales teorías sobre el origen de los cuentos, las distintas compilaciones, autores y enfoquen terapéuticos y didácticos.

- Proporcionar las claves para usar los distintos tipos de cuentos como herramientas didácticas y para aprender a reconocer y gestionar emociones.

- Conocer la relación entre los distintos tipos de cuentos, la psicología evolutiva y el desarrollo personal.

- Adquirir los recursos básicos para contar un cuento adaptándose a los distintos niveles y situaciones de los grupos con los que trabajen los asistentes.

- Aprender a analizar los cuentos para poder usarlos según nuestras necesidades, manejando su lenguaje simbólico y su poder terapéutico y educativo.

Organización de la actividad

Dirección

• Dña. MARÍA VALVERDE GONZÁLEZ
• D. FRANCISCO JAVIER CORBALÁN BERNA

Destinatarios

- Profesionales y estudiantes del ámbito de la educación (maestros, pedagogos, psicopedagodos), psicología, trabajo social. Personal sanitario que trabaje en áreas de infancia. Profesionales del ámbito de la relación de ayuda, así como de la literatura y la antropología. Cualquier persona interesada en conocer esta herramienta

Datos generales

• Duración: 25 horas
• Número máximo de alumnos: 80
• Créditos de libre configuración: 2.5
• Créditos CRAU: 1.0

Precios

• Precio público: 85 €
• Precio público miembros UMU y UPCT: 65 €

Programa

Lunes 4

• 16:00 h. Inauguración.
• 16:30 h. CONFERENCIA INAUGURAL: Los cuentos, mapa de sanación.
  • D. Lorenzo Antonio Hernández Pallarés
    Psicólogo. Consejería de Educación de Murcia. Presidente de la Asociación Iberoamericana de Cuentoterapia (AICU).
• 19:00 h. Descanso.
• 19:30 h. El cuento en el contexto hospitalario. La experiencia desde los payasos de hospital.
  • D. Antonio Martínez Sánchez
    Licenciado en Artes Escénicas. Miembro de la Asociación Pupaclown Payasos de hospital.

Martes 5

• 16:00 h. Los cuentos desde la perspectiva de la psicología evolutiva.
  • Dña. María Valverde González
    Psicóloga y Escritora de cuentos.
• 17:00 h. Un colegio de cuento. Experiencia del trabajo con los cuentos en la cooperativa de enseñanza GSD de Madrid.
  • Dña. Marta Santos Sánchez
    Maestra de Educación Primaria y Psicopedagoga. Coordinadora pedagógica de primaria en Cooperativa de Enseñanza Gredos San Diego de Madrid.
  • Dña. Julia Montero Sánchez
    Narradora oral escénica y educativa. Técnico en Medio Ambiente en el Área Pedagógica en Cooperativa de Enseñanza Gredos San Diego de Madrid.
• 19:00 h. Descanso.
• 19:30 h. Experiencia de intervención con adolescentes. Emociones y cuentos en secundaria.
  • D. Victor Manuel Ortega Moreno
    Sociólogo y Trabajador Social.

Miércoles 6

• 16:00 h. Falsos mitos en torno a los cuentos de tradición oral.
  • D. Mariano Cegarra Cegarra
    Actor, Cuentacuentos y Narrador oral.
• 17:00 h. Taller: Todo el mundo cuenta. En busca de nuestro narrador interior.
  • D. Mariano Cegarra Cegarra
    Actor, Cuentacuentos y Narrador oral.
• 18:30 h. Descanso.
• 19:00 h. Taller: Formatos y recursos prácticos para contar cuentos.
  • Dña. Carmen Clemente Abenza
    Cuentacuentos y Narradora oral.

Jueves 7

• 16:00 h. Símbolos y arquetipos: herramientas de transformación en nuestros cuentos.
  • D. Juan Antonio Valverde González
    Psicólogo.
• 17:00 h. Taller: Creando cuentos: el cuento terapéutico y el cuento lúdico - educativo.
  • Dña. María Valverde González
    Psicóloga y Escritora de cuentos.
• 19:00 h. Descanso.
• 19:30 h. Taller: Creatividad y expresión corporal a partir del cuento.
  • Dña. Elisabete Pinto Da Mota
    Psicoterapeuta Integrativa. Experta en creatividad aplicada a la terapia y la educación. Portugal.

Viernes 8

• 16:00 h. Héroes y heroínas: las perspectivas de género y su manejo en los cuentos.
  • Dña. Carmen Clemente Abenza
    Cuentacuentos y Narradora oral.
• 17:00 h. Los cuentos en la psicoterapia con adultos.
  • D. Juan Antonio Valverde González
    Psicólogo.
• 18:00 h. Descanso.
• 18:30 h. Taller teórico-práctico: Soplaré y soplaré... Una aproximación al análisis interpretativo de nuestros primeros cuentos.
  • D. Lorenzo Antonio Hernández Pallarés
    Psicólogo. Consejería de Educación de Murcia. Presidente de la Asociación Iberoamericana de Cuentoterapia (AICU).
• 20:30 h. Clausura y entrega de diplomas.

TEMPUS FUGIT

GOOGLE IMAGENES

NO ES PAÍS PARA VIEJOS

“That is no country for old men. The young

in one another’s arms, birds in the trees
– those dying generations – at their song,
the salmon-falls, the mackerel-crowded seas,
fish, flesh, or fowl, commend all summer long
whatever is begotten, born, and dies.
Caught in that sensual music all neglect
monuments of unageing intellect.”

W. B. Yeats: “Sailing to Byzantium” (1926)

TREZOR

 

FUTURO "SEAT GUADIX" ¿PUEDES VERLO?

 

Convocado por SEAT, siguiendo su particular filosofía de nominar sus coches con topónimos nacionales, el Ayuntamiento de Guadix, a través de una iniciativa del Colegio Público Medina Olmos, quiere participar formalmente en la propuesta de dar nombre al futuro coche de SEAT para llamarse "SEAT GUADIX". Es un hecho que Andalucía ya ha dado nombres a modelos ya clásicos de esta marca como Ronda, Málaga, Córdoba, Marbella.
Por consiguiente, y después de valorar nuestras posibilidades, aspiramos a ser elegidos para representar este nuevo modelo: no por capricho, sino por convicción..., pues creemos que el diseño del futuro Seat (aparentemente un SUV 4x4) debe concretar una belleza en estado puro que sólo puede extraerse de una alquimia -en continua transformación- de los cuatro elementos básicos de la naturaleza : aire, tierra, agua fuego- perfectamente ajustable a las características del singular paisaje de Guadix configurado por cárcavas y bandlands, un evocador enclave que como escribiera el poeta granadino Antonio Enrique, parece estar dormido en el tercer día de la Creación.

SEAT : ¿Sí o No al teletransporte?

PORQUE EL NUEVO SUV QUIERE LLAMARSE SEAT GUADIX

#SEATbuscaNombre 

• La marca ha lanzado una web donde los usuarios pueden proponer nombres relacionados con la geografía española
• La propuesta elegida se dará a conocer en octubre

Redacción

#SEATbuscaNombre es el hashtag que SEAT ha creado para viralizar en redes sociales su nueva campaña. La marca está buscando nombre para su nuevo modelo SUV, que saldrá a la venta el año que viene.

#SEATbuscaNombre es el hashtag de la acción

Y en lugar de resolverlo internamente, ha decidido compartir el reto con los usuarios y fans de la marca. Según el Presidente de SEAT, Luca de Meo, la idea “es histórica porque con #SEATbuscaNombre estamos redefiniendo el típico proceso para conseguir conectar con el público de la marca desde el inicio hasta el final del proyecto”.

¿Cómo será el "bautizo" del nuevo SEAT?

El proceso para elegir nombre ya ha comenzado y se alargará hasta mediados de octubre. Consta de 4 fases:

• Propuesta de nombres: se pueden enviar opciones hasta el 22 de junio y el único requisito es que las propuestas estén relacionadas con la geografía española, respetar los valores de SEAT y las características de sus coches. Además, el nombre deberá ser de fácil pronunciación en distintos idiomas.
• Lista corta: en el proceso de preselección del nombre del nuevo modelo estarán involucrados expertos de SEAT y especialistas en nomenclatura de productos así como clientes de distintos países. Los finalistas se darán a conocer el 12 de septiembre en el mercado del motor de Frankfurt.
• Votación de los finalistas: las votaciones públicas se abrirán desde el 12 hasta el 25 de septiembre en una web que SEAT ha creado para el proceso. El ganador será el que más votos reciba de todos los finalistas.
• Anuncio del ganador: SEAT revelará el nombre del nuevo SUV el 15 de octubre.

La marca ha querido hacer de la iniciativa algo internacional lanzando una web en distintos idiomas. El nuevo SUV será lanzado a la venta el año que viene y se sumará a la larga lista de modelos que la marca ha relacionado con la geografía española. Desde que lanzó el SEAT Ronda en 1982, ya son 13 los coches SEAT bautizados en honor a localidades como Ibiza, Toledo, León o Altea.

La Herida de Ignacio de Loyola [ por Mora Torres en monografias.com]

Sentí que estábamos adentro de un caleidoscopio de luces negras, violetas, rosadas, con figuras inmóviles pero que cambiaban: Alicia, los muebles, yo, nos movíamos sin movernos, es decir, avanzaba el tiempo sobre nosotros y nos modificaba, y mis ojos se habían transformado para ver esos movimientos del tiempo que tan segura aunque tan lentamente iban cavando las arrugas dentro de nosotros, debilitando nuestros cabellos hasta hacerlos incoloros un día, haciéndonos más frágiles y adelgazando la madera de roble de la cama, la mesita, el ropero.
“Desgaste”, pensé. En un segundo había podido observarlo. Pasaba suavemente, se producía en años o en décadas, pero yo lo había visto pasar en un segundo.
Desgaste; lo que yo haría con Alicia era más bien piadoso: acelerarlo.
Entendí que debía esperar un poco más, apenas si llegaba a la página 10 de los Ejercicios… y si hoy mataba ya no podría terminarlo

Betacam

Todos tenemos un espíritu que puede ser refinado, un cuerpo que puede ser entrenado de cierta manera, un sendero conveniente para seguir.
Estás aquí con el sólo propósito de darte cuenta de tu divinidad interior y manifestar tu iluminación innata. Alimenta la paz en tu propia vida y luego aplica el arte a todo lo que encuentres.
                   
                                                 -Morihei Ueshiba

Y aquí  uno de los  mayores  artistas  de este  Siglo  y el  anterior .      

 

Impronta



        Colateral 

 Axes  after  whose  stroke
 the   wood  rings 
And  the  echoes!
Echoes  travelling
 off  from   the  centre  like  horses...

Soñé - a  la  velocidad
del  pensamiento-
con  un  poema  cifrado
en  el  crepúsculo  intacto.

Alineando  latencias
                     incesantes...
  
Repetía - fielmente-
la  errática  consigna:

Ruido/ Señal...
Ruido/ Señal...
Matriz  que  modula 
tu  presencia.

En clave  algorítmica
el  espectro  de
Sylvia  Plath   
 atravesaba   miles
                      de  universos]


Words  dry  and  riderless
the  indefatigable  hoof-taps

While
From  the botton   of  the  pool.
fixed starts  Govern  a  life...

Y  yo  náufrago en
la  inmensidad 
de  la  nada,
verificaba  las  huellas
entrelazadas
 e  inciertas   del  silencio.              .

Ruido/ Señal...
Ruido/Señal...
Compás  que a tu imagen
me  encadena.

             RX